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河南登封嵩山少林寺文武学校:少林武术精神与武德

时间:2013-06-03 16:47:20   作者:嵩山少林武术学校 来源:
河南登封嵩山少林文武学校:少林武术精神与武德

“武德风范”四字诀、七言诗
 
武德高尚: 武风正派: 武礼谦和: 武技精湛:
 
爱国爱民爱集体, 言行举止要端庄, 尊师爱生讲礼貌, 严寒溽暑意志坚,
 
振兴中华志不移。 为人师表授业忙。 虚心诚恳不骄傲。 功到自成慕前贤。
 
崇德尚武学文化, 遵纪守法严律己, 平易近人广交友, 精益求精讲科学,
 
修身养性固根基。 助人为乐保安康。 抱拳行礼做周到。 中华武艺世代传。
 
                                                             
武德教育在社会主义精神文明建设中的地位和作用
 
一、武德教育在社会主义精神文明建设中的地位
 
我国是历史悠久的文明古国,自古以来就非常重视礼仪,讲究道德。今天,我国社会主义现代化建设飞速发展,物质文明得到了巨大提高,与此同时对精神文明方面的要求也就越来越高,改革开放初见成效,社会主义市场经济正在建设之中,怎样建设精神文明以保障物质文明建设的顺利进行就显得更加重要。
 
武德教育是社会主义精神文明建设的一个重要内容。
 
精神文明既包括教育、科学和文化,也包括道德、理想和社会风气等内容,特别是道德和道德风气,通常是衡量一个社会精神文明的重要标志。武术是一项具有健身价值和技击功能的传统体育项目,它既能强身健体,防身自卫,又能修身养性,陶冶情操,还能通过研练武术了解丰富的传统文化内容。武术特殊的价值功能,对维护社会秩序的稳定,保护人民利益,调节人际关系都有其特殊的作用。例如运用武术的技击功能,既可以保护自己,又可以与坏人坏事作斗争,维护社会的安定团结。当然,没有好的武德也可能恃强凌弱,为害四方,败坏社会风气。由于武术的特殊功能,武德教育在社会主义精神文明建设中更具有特殊重要的地位。
 
 
二、武德教育在社会主义精神文明建设中的作用
 
天古老的武术运动正被越来越多的人喜爱。在我国武术人口与日俱增的形势下,加强武德教育对社会主义精神文明建设具有促进作用。
 
首先,通过武德教育能激发民族精神,宏扬祖国传统文化。
 
武术是中华民族智慧结晶的一部分。它不仅具有强身健体的作用,更有修身养性的功效,武德教育中寓予了深刻的民族精神,这无疑将对习武者起到激发民族“自强不息”,“厚德载物”的精神。历史上具有崇高民族气节的习武者举不胜举,戚继光、岳飞、霍元甲,都是武德高尚的英雄。他们为了国家和民族的兴亡,不惜牺牲自己生命的事迹,可歌可泣。近百年来,我国饱受帝国主义欺凌,许多爱国的武术家,以高尚的武德情操和精湛的武技,挺身而出,飞上擂台,使那些帝国主义列强的拳师,不敢在中国的武坛上耀武扬威。他们为国争光,大振了中华的武威。
 
武术是中华民族的文化,也是人类文化中灿烂的一颗明珠,武德教育就是要人们认识到这一点,让人们珍视它、宏扬它。
 
其次,武德教育能促进社会进步,推动物质文明建设。
 
武德约束习武者的行为规范,它一方面要求习武者热爱祖国,热爱武术事业,遵守规矩;另一方面,要求习武者见义勇为,敢于同一切违法行为作斗争。据有关调查表明,练武术的少年儿童,其组织纪律性明显好于一般少年儿童。在我们的现实生活中,有许多练习武术的人,他们不仅能够自觉地遵纪守法,更能够见义勇为,遇到坏人、坏事,挺身而出,奋不顾身。象我们的武警战士,每次围捕持枪歹徒总是冲在最前面,表现出了舍身求义的高尚品德。
 
通过武德教育,能使人与人之间和睦相处,团结友爱,互相谦让,从而调节了人与人之间的关系,促进了社会稳定,保证了物质文明建设的顺利进行。
 
再次,通过武德教育能培养出德才兼备的一代新型武术人才。
 
武术和武德不可分。“学艺先学礼,习武先习德”,已成为一条真理。没有一个良好的武德基础就不可能练好武术,即使学到了一些功夫,也不会做出有益的事。只有通过武德教育引导人们正确地教、学、习、练、比武术,才能培养出一代新型武术人才。
 
所以,武德教育是当前新形势下引导武术人才健康成长的重要手段。
 
当前,改革开放带来了经济的腾飞,人民物质生活水平飞速提高,这是勿容置疑的。但我们应该看到受西方各种思潮、各种伦理道德法规影响,我们的社会风气也存在着一些问题,拜金主义、个人主义、自由化思潮等一些不良风气正影响着我们,特别是对正在成长的青少年武术人才影响更大。一方面,在一些武术馆校里,有不少青少年的习武观不正确,即使在个别武术大学生中,打架斗殴的事件也时有发生,所以加强武德教育势在必行;另一方面,随着经济的发展武术事业也在蓬勃发展,武术人口与日俱增,据不完全统计,我国有武术馆校千余家,在校的学生有几万人,他们有一定的武术技能,如果没有良好的武德,后果可想而知,所以我们必须加强武德教育。也只有这样,才能引导他们健康成长,成为社会主义现代化建设需要的文武兼备的武术专门人才。
 
                                                                        
 
武德的基本原则和主要内容
 
武德的内涵随着社会的发展,时代的前进而变化。武德在不同历史时期有着不同的原则和内容。封建社会,武德思想受传统的儒、道、佛、法等各家的影响和封建统治阶级的意志束缚,在很大程度上存在着“忠君”、“门户之见”、“唯我独尊”等保守落后思想。社会主义条件下形成的现代武德,摈弃了封建腐朽的东西,继承了精华,把武德教育与爱国精神有机地结合在一起,将武德教育提高到塑造民族精神的高度,成为社会主义道德教育的重要组成部分。
 
一、武德基本原则及内容
 
(一)武德的基本原则
 
崇德尚武,发扬民族精神,是今天我们所提倡武德的基本原则。武德在发展过程中,从最初维护民族利益的道德观,到现在把国家、民族的利益放在首位,冲破单一、狭隘的道德意识,终于使尚武与尚德紧密结合,构成了中国民族精神的主体。崇德是尚武的前提,尚武是崇德的反映,通过崇德尚武,最终要发扬“自强不息”,“厚德载物”的民族精神,为社会做出贡献!
 
(二)武德的主要内容
 
武德是习武者的道德规范和道德品质。它包含着以下十个方面的基本内容。
 
1.武德高——爱国爱民,品德高尚。 为武之道,以德为本。习武首先要重视武德的学习,要有好的思想品质,这是提高武技的前提。
 
2.武旨正——强身健体,卫国防身。 学习武术的宗旨要正确,练武是为了强健身体,掌握武技为人民服务,保卫国家和人民安全,绝非恃艺为非作歹,损害群众利益。
 
3.武纪严——不斗凶狠,遵规守纪。 有了一定的武术技能,不能逞凶斗狠,无事生非,应该遵守各项法规制度,做遵纪守法的模范,并能够主动同坏人坏事做斗争。
 
4.武风良——尊师爱生,互研拳学。 在武林同仁中,要形成一种老师爱护学生,学生尊敬老师,互相尊重,共同研习武术的良好风气,为武术的发展贡献出一份力量。
 
5.武礼谦——抱拳行礼,谦和礼貌。 无论习武者之间,还是与其他人之间,都应该以礼相待,有礼有节,平易近人,谦虚诚恳,不能出口不逊,得意忘形,败坏武德。
 
6.武志坚——意志坚强,百折不挠。 武术,是一项内容繁多,技术性较高的运动项目,学习起来有一定难度,这就要求习武者有坚强的意志,不怕困难,立志为武术事业献身。
 
7.武学勤——拳不离手,勤学苦练。 要学习好武术,就应该拳不离手,坚持不懈地朝演夕练,勤学苦练。历史上武术有所成就的人,都是勤学的结果,只有这样才能学习好武术。
 
8.武技精——钻研武技,精益求精。 “艺无止境”,武术博大精深,内涵丰富,非一朝一夕所能穷尽,必须刻苦钻研,不断进取,精益求精,才能使武艺精湛。
 
9.武仪端——举止庄重,容端体正。 习武者应该仪表端正,举止文雅,表现出气宇轩昂的精神风貌,不能衣装不整,体态不端。
 
10.武境美——环境优美,井然有序。 练习武术,要主动保持练习场地、生活环境的卫生,特别是训练场地、衣物、器件等要摆放整齐,爱护公物,让习武环境、生活环境优美整洁。
 
二、武德的基本要求
 
(一)武术学生武德基本要求
 
武术学生“十不可”:
 
不可轻师;不可忘义;不可逞斗;不可期人;
 
不可酗酒;不可赌博;不可吸烟;不可戏色;
 
不楞炫耀;不可无礼。
 
(二)武术教师基本要求
 
武术教师“五不传”: 人品不端者不传;人无恒心者不传;不知珍重者不传;心险好斗者不传;轻浮外露者不传。
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